“假生日”留下多少鐵證

　　5月13日，這個日子對於普通人來說，是極為平常的日子，根本留不下任何記憶，但對於法輪功來說，卻是一個特別的日子，因為李洪志聲稱這天是他的“生日”，要求弟子群體性祝賀，並組織各類活動，宣揚所謂的“大法日”。
　　事實上，李洪志出生於1952年7月7日，後來為了冒充“宇宙主佛”傳播法輪功，將出生日期改為1951年5月13日，為此飽受垢病。儘管李洪志百般狡辯，還是改變不了篡改出生日期的事實。為何？因為鐵證如山，無可辯駁！
　　——兩個人證
　　所謂人證，是指證明事實真相的知情人、當事人。李洪志篡改出生日期，主要人證有兩個，一位是為其接生的潘玉芳老人，證明了李洪志出生的準確日期，即1952年7月7日；另一位是李洪志的早期合作者劉鳳才先生，證實了李洪志篡改出生日期的動機，即冒充“宇宙主佛”。
　　先說人證潘玉芳，她在《我為李洪志接生》中證實，李洪志出生於1952年7月7日，不是1951年5月13日。原因有兩點：第一，李洪志的父母相識于1951年春，於1951年秋季結婚；第二，1952年夏季，潘玉芳到李氏夫婦家中為盧淑珍接生，由於分娩時難產，不得已為其注射催產素，李洪志才得以順利降生。
　　再說人證劉鳳才。據劉鳳才在《三見證人：李洪志“出山”前後》才回憶，1992年5月，李洪志在長春小南湖公園教人練功，曾到處打聽釋迦牟尼的生日，大家都不知道，李洪志十分焦急，後來劉鳳才才知道，李洪志改自己的生日，準備出山。
　　李洪志是什麼時候出生的，為何要改生日？被知情人潘玉芳和劉鳳才證實得清清楚楚，形成了一個人證組合。特別需要指出的是，自潘玉芳和劉鳳才公開指證後，李洪志從沒對二人提出任何異議，這也證實了他們所證不虛。
　　——兩件物證
　　所謂物證，是指證實李洪志篡改出生日期的物件，他具有直觀性等特點。物證同樣有兩件，一件是李洪志新舊兩張“身份證”，一件是李洪志修改的幹部履歷表，這兩件物證證實了李洪志篡改出生日期的整個過程。
　　看看新舊兩張“身份證”的對比，第一張是1986年12月31日頒發的，準確記載李洪志是1952年7月7日出生，第二張是篡改生日之後辦理的，1994年10月20日頒發，記載李洪志出生日期的是1951年5月13日，兩張新舊“身份證”對比，坐實了李洪志篡改出生日期的事實。
　　看看李洪志塗改轉幹審批表。《“以工代幹”人員轉幹審批表》是李洪志修改後的，有明顯的塗改痕跡，而旁邊的一張表明確記錄著李洪志是1952年7月7日出生，可見李洪志在派出所篡改出生日期之後，又去篡改自己的檔案，是一個系列的造假行為。
　　綜合分析不難看出，李洪志篡改出生日期是一次有計劃、有預謀、有明確目標的行為。即通過系列造假行為，把自己包裝成“神棍”，進一步吸引弟子，以此謀取個人私利，
　　——兩次自證
　　所謂自證，即李洪志自我證實篡改了出生日期，是不打自招的行為，直接坐實了李洪志這一惡行。李洪志的自證也有兩次，一次是他推出的在《轉法輪》中推出的《李洪志先生小傳》，另一次是他的自我辯解，都充分說明了李洪志心裏有鬼。
　　第一次，李洪志傳播法輪功初期，專門推出了《小傳》。讓人奇怪地是，李洪志在介紹自己的出生日期時，專門用括弧標注“陰曆四月初八”。試問，哪有如此介紹自己出生日期的？李洪志這樣做，無非是向人們暗示什麼，真是此地無銀三百兩。


　第二次，李洪志篡改出生日期，冒充“宇宙主佛”，質疑的人很多，面對強大的輿論壓力，他在《我的一點聲明》中辯解，“有人造謠說我改過生日，這是事實。可是，是文革中政府把我的生日寫錯了，而我只是把錯了的生日改回正確的生日而已。”試問，從文化大革命到李洪志改生日，時間跨度長達20年，期間李洪志當兵、參加工作、結婚等，在這麼多人生重要節點上，為何不改生日，偏偏要在傳播法輪功期間改生日？並且明裏暗裏與農曆四月初八扯在一起？
　　要想人不知，除非已莫為。李洪志篡改出日期，冒充“宇宙主佛”，傳播邪教，導致數以千計的弟子丟掉了生命。鐵證如山，任何狡辯、抵賴，都沒有實際意義，相反只能加李洪志身上的罪惡。